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華夏教育
   
 

 
 

假仁假義假道德

學校教育,首要目的是教學生做人,可是現在的學校在教些什麼得東西?吾不欲觀之!香港大陸台灣以至全世界,大概沒有人會對現代教育有好的評價,也許有些中國人會對西方國家教育有好評的,那些人的內心九成是虛榮心作崇,或者是盲目西方教育崇拜者,我以前就是,逢西方必崇拜,崇拜西方的假民主假自由假種族平等假人人平等。學校教育我們肉眼還無法看見它的爛透芯呢!有些東西一眼便可以看得見,在香港,可以買份明報來看,其它地方可以買份被喻為當地最有教育意義的報紙。

明天去買份報紙,打開副刊看一看,副刊是每一份報紙的成人教育版,但是我找遍副刊,卻找不到裡面有什麼有教育意義的東西,講的總是那些沒有教育意義的表面技巧。凡是有教育意義的東西,是看過之後覺得有保留價值,捨不得丟,必須剪存下來,再三看、再三學習,可是我們看這些東西,看完之後轉過身就已經忘記了,報紙的價值完了,立即變成廢紙,兩毛錢一斤。如果一份被喻為最有教育意義的報章副刊是這樣,其它報紙如何?百無聊賴時,我也會買份報紙一看,成人教育版,看有什麼可笑的,如果文章能博得別人一笑也好,很多文章空洞如無物,又沒有逗人歡笑的作用,有何用?

看一個國家一個城市的教育,打開報章的副刊便一目了然,全無教育意義可言。為什麼會將這個副刊扯在這裡說?仁義道德由教育而來,沒有教育的國家及城市,怎可能會有真仁、真義、真道、真德,所以我們口口聲聲講的仁義道德,九成九是假的,出自我口的十成是假的。

仁是什麼?什麼是義?後面再作全面解釋,很多人將仁義道德混在一起,這一篇,就是簡單說明真道德與假道德。

在古代的戰爭片裡面,有很多是很有教育意義的,看歷史看人心,黑心佔大部份,三國演義是講仁義心,那個去了花旗國賺美金的導演拍的赤壁卻沒有把仁義心拍出來。中華民族仁心義心的形成,三國演義佔極大的貢獻,現在很多人拜關帝,為什麼?忠肝義膽啊!學不到關公十足,學他一成也好嘛!學不到一成,可以學百分之一,可是這個賺美金的導演,幾個鏡頭便把關公的仁義講完了,三國演義是中華民族的教育鉅著,賺錢之餘,也不應忘記教育人心的,除非已經不是中國人,沒有仁義心,心中只有美金!!!把仁義心拍出來,可能會影響全世界的呀!!!一個人出了名有了錢有什麼用?繼續追名逐利!可以做些別的事,教育世人!!!我最佩服那些教育世人的人,甚至願意跟隨他們,向他們學習。

有一套西方電影,阿拉伯的勞倫思,片長約五個小時,放假時可以考慮一看。故事講述英國利用阿拉伯人打阿拉伯人,名義上是為了維持世界和平秩序,實際上,英國政治家還與法國協議於戰後瓜分阿拉伯,世界的命運,竟然可以由一兩個國家私下協議來決定的,怪不得耶路撒冷既是以色列也是巴勒斯坦的國土,就是英國不同的協議而成的結果,以色列與巴勒斯坦的仇恨就是這些西方侵略者造成的,其實以色列與巴勒斯坦何不來一個協議,聯軍入侵英國,將英國瓜分,便不用再爭奪耶路撒冷了!若果兩國戰力不夠,還可以聯同其它阿拉伯國家協議,像英法等八國聯軍來入侵中國一樣,阿拉伯國家與英國是世仇,很可能會答應協議啊!勞倫思是個英國軍官,他不恥英國政治家的侵略,於戰事完結時第一時間幫阿拉伯人組成阿拉伯議會,幫助阿拉伯人立國,令英國無法得逞。

假仁義道德,近幾百年的英國、法國及美國認了第二,沒有人可能再認第一,他們說的道德包括愛,說得非常美麗,也包括民主、自由、平等......

近日 IMF 國際貨幣基金會成為熱門新聞,任何國家有經濟困難,可以向基金會借錢,但是有條件,你必須聽基金會話,基金會是誰在主宰?是美國,明的聽話是基金會的苛刻借貸條件,暗地裡還肯定有很多桌底條件,必須要在國際事務上支持美國。但是表面上基金會是公平的,一切皆由會員投票決定,關鍵是票數,是美國當年特別設計而成的,幾乎由美國主宰基金會的一切決定。投票是民主的,是那個國民的主?是美國,其次是歐洲。借貸也是個自由的選擇,你有權不接受借貸條件,有權不借。是平等嗎?當然是平等啦!大家盡量按照國家經濟份額來分配投票權,弱國是自己國家無用經濟差,所以只有那麼一點投票權,甚至沒有。

那麼愛呢?這是西方文明最強調的東西,被西方喻為文明的最高價值,所以設有國際貨幣基金會,在必要時向有需要的國家施以援手,這就是西方的愛,聽我話,相信我,跟隨我,你便得救,這就是愛。這些話很熟悉是不是?

幾年前鬧得熱烘烘的 WTO 世界貿易組織沒有兩樣,同樣是西方經濟強國的俱樂部,你要加入WTO做生意,必須開放自己的市場給西方經濟強國,熟優熟劣?我才不會相信西方經濟強國會打錯算盤的,還有,當西方國家的利益有所損失時,卻可以馬上實施特別關稅禁止外國入口。

現代的所謂仁義道德,不止於西方,只是先罵別人再罵自己,都是假的,假到那個程度?連道德聖地,宗教的道德都假起來了。

西方人是不是很有禮貌?絕對是,所有西方的仁義道德,現在都淪落到了禮貌的層次,禮貌加上法律,是人世間太平的最後防線,當這道防線被突破,太平便不再了!人類的獸性主宰,世界必將回復戰亂!

一棵樹有樹根、樹幹、樹枝、樹葉、花、果,只要有樹根、樹幹、樹枝,樹木仍可以長出樹葉、花、果,到了禮貌加法律的階段,可以說樹幹、樹枝、樹葉都已經枯死了,那麼營養何來?沒有!沒有營養的樹當然是死掉了,現在的禮貌加法律,就是樹木枯死之後人工加上去的,人工的東西,當然是假的,不是真的。

道德末落到禮貌層次有一個特點,就是不用思考的,是完全反射式的禮貌,香港人大部份就是這樣的,最近回大陸,很多人都開始講禮貌,我只買了兩塊錢的口香糖,老闆跟我說慢走,也是這個東西,不是真的禮貌,是從西方學過來的。

那麼真的禮貌是如何的?真的禮貌必須經過心靈思考,這是個問題,一個正在名利後面追趕的人那有時間分心,一分心就可能讓名利跑掉了。真的禮貌要如何經過心靈思考?必須經過仁來思考。

那麼仁是什麼?這是個大問題了,一時間我無法解釋清楚,後面的論語新解會詳細談及。這裡先作個簡單介紹,仁是樹木的根,埋藏在地底,是肉眼看不見的,用心才可以看見。

仁是什麼意思?仁字左邊是個人字,右面是個二字,即是兩個人,是人與人之間的問題。仁義禮智信,仁排在第一必有原因,所有的真道德必須由仁衍生而來,它理所當然要排在第一了,沒有它,一切假道德都無法站得住腳,沒有仁,義是假的,愛是假的,自由、民主、平等全都是假的。現代文明通常將愛排在第一位,也有將自由、民主、平等排在第一的,所以現代的道德淪落,因為都是假的東西嘛!

西方由有文字記載以來,仁就從來沒有排過第一位,二千年前,西方的最高道德也只到達過愛,而且是有條件的愛,連耶蘇的愛也是有條件的,他要你信他,他才愛你,這種愛不是真的,真愛是沒有條件的。而且西方民族的愛還要分種族,只愛本族人,本族人之中,還要分階級,沒有人會愛賤民的,再下來還有奴隸。近年西方連愛也不講了,講民主自由禮貌,為什麼?

阿拉伯的勞倫思在西方的出現,是個異數,偶然也會在西方出現這樣的聖人,他以英國白人的身份,幫助即將淪為英國殖民地的阿拉伯人立國,是完全違背了西方民族的排他性的,可是這樣追求人人平等的人很少在西方出現,因為西方的文化的中心思想是自我,不是仁。

華夏二千年前,仁曾經被推高至第一位,成為最高道德思想,所以華夏時代是出現過真道德的,為什麼?

不過華夏的仁是唐朝以前的事了,自唐宋開始慢慢回落,很多愚生搞愚忠愚孝三從四德討好皇帝權貴去了,為什麼?

人類在進化的過程中,先由迷信神開始,然後哲學,進而科學。仁的哲學,早在堯舜禪讓之前的上古時代已經開始發芽,對仁的研究,最少有幾千年的歷史,至孔子時代,開始成形,仁的文化,是幾千年的累積,非一朝一夕可成,孔子仁的學問經歷了五百年才在漢朝發揚光大啊!

仁與愛,不可以混為一談,很多人說仁愛,將它們混在一起,是個大問題。因仁衍生出來的愛,才是真愛,愛必須有仁根,才是真的,沒有仁根的愛,是憐憫,不是真正的愛。在這點上,華夏因仁而愛,與西方的愛是載然不同的兩回事,西方的愛因為沒有仁為根基,其實是出於憐憫,所以西方的神愛也與華夏的神佛有所不同,西方的神是基於憐憫而愛人,因為祂覺得人類可憐,華夏的神佛是基於仁,意指不分你我,不因可憐,是公平的愛每一個人。

回到道德上,一棵樹沒有根,只要稍為大風一點,樹就會倒塌,沒有仁根的道德,只要風吹草動,道德便完蛋了!現在我們正處於這種沒有仁根的道德上,所以我們只能寄望禮貌與法律,也要祈禱沒有真仁真義的人能吃得飽,穿得暖,有玩樂,否則天下必大亂。

我們在看這個世界的時候,通常透過金錢鏡來看,西方國家富裕,非洲國家貧窮。我們看一個男人的時候,看他打什麼工穿什麼開什麼車住什麼屋,基本上只要不是太高太矮太肥太瘦太醜,只要有錢就好。我們看一個女人更簡單,基本上就是看樣貌身材。

世界還可以有另一種看法,可以用仁鏡來看,仁鏡是一面照妖鏡,一切人事物無所遁形。不過這塊鏡是很可怕的,用它來看宗教,你看破不仁的宗教,實在令人頹喪;看高官,不用說了;最糟糕的不是這些,是教育,用仁鏡來看現代教育,會令人絕望;用仁鏡來看老師,你不可能會有膽量生孩子;用仁鏡來看身邊的每一個人,可能會促使你離群獨居,因為仁早已經不存在,早就泯滅了!

世界是不是已經絕望了?真仁義在那裡?中國近年出了個鐵面無私的朱容基先生,現在的胡錦濤先生及溫家寶先生看起來也不錯,絕不失國格,為中國人挽回不少面子,很多人以為這些面子不重要,我告訴你,當你到外國逍遙快活時,你來自那一個國家是非常重要的,如果你來自一個弱國,在當地起爭執時,當地的執法者可能當你不存在啊!人權是不會站在弱國那邊的。

當代的中國領導人都有點儒家味道,朱容基先生是儒家大公無私不畏權貴不屈不朽的典範,與壞人相鬥時,他說他已經準備好了一百副棺材,其中一副是給自己預備的,因為他鬥的壞人,黑暗勢力可能比他高強,隨時命喪,大家看清楚了沒有?別老是只看見中國人的壞,逢中必反!可是出幾個人是不夠的,最重要的還是教育,要教育這一代,要教育下一代。

 

 

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