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愛情婚姻
   
 

 
 

愛的真諦

世上所有的愛都是以物質形式存在大腦裡面的,愛是喜悅情緒,喜悅情緒必須有多巴胺的分泌,當多巴胺漸漸減少,愛意便由濃轉淡,戀愛慢慢結束。西方人通常分手,中國人喜歡延長表面和諧,如果沒有正念,憤怒可能生起,取代愛的喜悅,因愛成恨。

要了解愛,必先從愛的最高境界開始,人類與動物的不同之處,是我們可以達到這種至高無上的愛,真正人類,就是指擁有這種愛的人,我們稱之為聖人,這種至高無上的愛,就是眾生平等。不是人人都可以成為聖人,但是越接近聖人就越快樂,他們不單止自己快樂,也為眾生帶來快樂。

眾生平等的簡單解釋,是淡化自我,將自我與眾生連成一體,我與眾生處於平等狀態。歷史上有記載的聖人,最有名氣的是釋迦牟尼佛,道教始祖老子也是,儒教有個孔子。

次一級的愛,是憐憫的愛,因為可憐別人,可憐眾生而生起的愛,憐憫與眾生平等的最大分別,憐憫是基於我可憐你而愛你,眾生平等則因為你是眾生,所以我愛你;眾生平等是無你我之分的,而憐憫則有你我之別;憐憫是有我的愛,眾生平等是無我的愛。

為什麼眾生平等的愛超越憐憫的愛?憐憫仍處於施捨階段,眾生平等是無施捨,因為已經超越了施捨。憐憫的愛如果被自我超越時,隨時可以為了自我的利益而不再憐憫,當不再憐憫時,什麼事情都可以發生,甚至可以奪取別人生命,將別人利益據為己有。

譬如我們看見乞丐,因為乞丐很可憐所以施捨是憐憫的愛,眾生平等的愛,是我有飯跟他一齊分享,不存在憐憫之心。在情緒分別上,憐憫的愛是會覺得很難過的,而眾生平等則是不會難過的。有些人施捨了還要高聲讓人知道,留個名,這個則連憐憫的資格也沒有,是動物之下的愛,是為了名譽。真正的施捨是陰施,積陰德不需要揚聲,要眾人知道施捨的是明施。

眾生平等的愛在古中國是被推崇的,堯舜禹三代的禪讓大家都聽過吧!就是在那個年代。二千五百年前,中國處於春秋戰國之亂世,人心不古,道德倫理淪亡。幸有老子及孔子將眾生平等的愛傳承下來,他們是同一代的人,用不同的方法將教育眾生平等,同期印度也出了個釋迦牟尼,也是提倡眾生平等的,後來印度的佛教也全部轉移到中國來,原印度佛教已經不存在印度了。眾生平等就由三位聖人以不同的方法留傳下來。

有人說母愛是最偉大的愛,我們必先了解母愛的出處,生兒育女是自我的延伸,是因為要延續自我,是有私心的,即使犧牲自己的快樂去養育親兒,背後還是為了自我延伸而獲得的快樂。如果母愛最偉大,毒蜘蛛比人類肯定更偉,牠們以身體作為新生蜘蛛的糧食啊!

夫妻之間的愛,同樣是為了自我的快樂,兄弟姊妹、親戚、朋友的愛,其實都是為了自己而已,沒有多巴胺,不能產生喜悅,是不會產生愛的。

人與人之間的愛是很難長久的,即使是夫妻之間的愛、母愛也一樣,要讓短暫的愛長存,所有的愛都必須升華,要淡化自我,要學習無我的愛,然後將自我與對方平衡。

歷史上能傳下來的眾生平等的愛,只在中國古代有售,現代中國很少,老番那裡從有歷史記載以來就沒有出售過,西方只有憐憫的愛,所以西方人隨時會因為石油而不憐憫的。

憐愛、母愛、夫妻愛、親情、友愛等在動物界就有,我們是動物,所以我們也有,憐憫別人是沒有什麼了不起的,它只是動物層次的愛,眾生平等的愛才是我們生而為人的目標,我們來這個世界要做的就是這件事,我與眾生平等快樂。

親子關係、夫妻關係,開始的時候是擁有對方,互相擁有,是執著,這是沒有錯的,熱戀總是這樣的,不熱的戀通常是不會有好結果的,西方人現在的親子關係及夫妻關係就是傾向不熱的戀愛,特別是男女之間的戀愛,一開始就淡如水,唯有性快感,怎可能長久,這麼隨便,連動物也不如,很多動物是終生不異的啊!

西方人的親子關係更不用說,孩子十八歲之後各不相干,真的是君子之交淡如水,遺棄父母被視為正常的事。

愛是要執著的,豈能隨便,要執著一生一世的愛,要將戀愛升華,成為我與對方平等的愛。

當下該執著時執著,該放下時放下,放下熱戀,將愛昇華。佛說的當下就是這個意思。

 

 

 

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